人类文明进化的四个台阶只有优化的，才是世界的。

flyben2010 · 发表于 2014-5-25 13:05:25

人类文明进化的四个台阶
只有优化的，才是世界的。
神灵意识，人类文明的起点
这里先讲一个真实的故事：
   日本东京北郊有一座灵长类动物研究所，所长松泽哲郎驯养了一只雌性黑猩猩，取名叫阿由木，松哲邀请一位英国人，一位获得过欧洲记忆冠军的人来与阿由木比试记忆力。电脑荧幕上随机出现9个黑色方块，方块中又随机出现从1至9的数字，数字出现的时间非常短，只有一眨眼的时间。这位英国人铆足了劲，为人类的尊严他必须战胜阿由木，一只黑猩猩。而阿由木倒没有考虑尊严问题，他要争的只是可口的食物。最后阿由木以95%以上的准确率战胜了这位英国人。赛后这位英国人为败在一只动物手下而深感沮丧。
   这个例子说明了说明呢？人与动物区别何在呢？记忆力是一种动物智能，包括我们人类在内。候鸟迁徙、鱼类的洄游、鸟类的归巢，都是人类所不能及的。那么人类与动物的本质区别何在呢？本质区别就在于人类具有理性思维。人类最早的理性思维就是神灵意识。神灵意识是人类对自然现象的解释。动物只有利用自然的能力。迄今为止，没有任何科学家或驯兽师能让包括灵长类在内的任何动物产生神灵意识，而且永远不会有。人类文明的起点不是燧木取火，不是使用石器，也不是劳动，而是精神的东西----理性思维的产物：神灵意识。神灵意识是人类文明的第一个台阶，由神灵意识而形成图腾宗教，图腾宗教就是人类最初的信仰，信仰而是人类区别于动物的根本特征。
   既出现神灵意识，就必然有神灵崇拜，而祭祀活动就必然孵化出音乐、舞蹈。绘画、雕塑，并进而发展出文字（中国的历史证明了这一点）、建筑、天文、地理，可以说宗教乃艺术与科学之母。
   一个怎样的天才产生了神灵意识可能是个永远的谜，但一个怎样的种族最早出现图腾宗教则可以通过考古得以发现，这个种族无疑是个优秀的种族。

      制度宗教期，人类文明进步进化的第二个台阶
   经过一个较长时期的进化，人类的智商得以发展，制度的建立是文明进化的标志。上升到第二个台阶是需要条件的，至少需要智者，庶民和愚者，没有智者就没有制度的创造，没有庶民就没有国家，没有愚者就没有“下等”的劳动。历史是由各类人等共同创造的。
   此期出现了城邦国家，有了相当的疆域、国王、军队、官吏、法律、集市、税赋，有了劳动分工，有了师傅、帮工和徒弟，有了手工作坊。
   宗教制度化了，有了宗教教义，有了职业化的神职人员，有了较大的神庙，有了广泛的信众。
   宗教对人类的贡献在于两极文化，善者死后上天堂，恶者死后下地狱。在制度宗教期可能还没有这种提法，但文化内涵则没有多大差别。两极文化陪伴人类数千年，在这段漫长的宗教期间内，人类社会得以相当稳定，两极文化功不可没，两级文化是一种永恒的文化，必将陪伴人类走完全程。
制度宗教期体现的是宗教道德，我们从汉穆拉比王法典中可以找到证据：“第一条  倘自由民宣誓揭发自由民之罪。控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。
第二条倘自由民控自由民犯巫蛊之罪不能证实，则被控犯巫蛊之罪应行至于河而投入之。倘彼为河所占有，则控告者可以占领其房屋，倘河为之洗白而彼仍无恙，则控彼巫蛊者应处死，投河者取得控告者房屋。
第一九六条倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。”
从神灵意识出现开始，应当有了人性的萌发。我认为，人性具有四个特征：?生物性，人首先是一种动物，其身上具有动物的一切特征，我将其称为生（物）性。&sbquo;向善性，人的向善性是明显的，宗教的向善性其实就是人的向善性的反映。&fnof;趋优性，人具有趋优性，这与动物的趋优性并无本质的区别。人类具有理性思维，这是人类能从宗教期走进科学期的基本原因。④素质差异性，人的素质差异是很大的，因为很大就有了素质能力共构的天然条件，这是否上帝的刻意安排呢？
这是一个神治，准确一点说这是个巫治时代，巫师对“神灵”旨意的理解与他的禀赋有关。因此，此期的政治有360度的治向。
人文宗教期，人类文明进化的第三个台阶
公元前四五百年世界上发生了非常奇异的事情，这就是思想大爆炸。期间中国出现了以孔孟为代表的儒家思想，西方出现了以柏拉图，苏格拉底为代表的哲学思想，人文科学正式来到了人类社会，从而标志着巫治时期的结束，人治时期的开始。
此期宗教道德逐渐退出，人文道德逐渐扩展，不同国家的进化速度和质量是不一样的。
人文道德对社会、对社会的治理者都起到相当的行为规范作用。国家的治理者如果是个暴君，人民就有足够的人文理由推翻他。
人文宗教期是人类从宗教向科学转化的时期。
               影子时代
“客观的说，从公元前400年以后，人类在自然科学方面取得了巨大的成就，就像个伟大的巨人；但在人文科学方面，我们却进步很小，就像个小小的影子。”

                     ( 《霍金作品集》作家出版社611页  )
   全部人类文明进步史，就是一部从宗教到科学的历史。人类已经走过了图腾宗教期、制度宗教期、人文宗教期、那么此后人类将迎来一个怎样的时期呢？根据文明进化的规律我们顺理成章的揣度未来应当是个科学理治期。再来一个什么宗教期是没有可能了，历史不可能走回头路，时间不会倒转，科学只会向前发展，科学和理治是必然的道路。
   当今时代主要的社会制度有两个，一个是民主制度，一个是马克思主义的社会主义------共产主义制度。
那么科学理治期会是民主制度吗？誉案是否定的，这里只须指出两点就足够了：民主只是一种朴素的简单的理念，而不是一种理论。这种理念压根就不存在人口优化问题，更谈不上机制了。今天，人类的生育理念（其实没有理念）与图腾宗教期并没有区别，只是简单的生物型原始繁殖，生育与科学是不搭界的。今天世界人口已经超过70亿，预计在本世纪末将超过100亿！民主在人口膨胀问题上束手无策。
  与民主结伴而行的是市场经济。什么叫市场经济？简单一点说就是精英、能人经济。精英能人分布在各个企业之中，他们的生命在于竞争，亚当.斯密在他那个年代对市场竞争倍加赞扬，认为竞争可以让消费者得到物美而价廉的商品。他只看见白的一面，而没看见黑的一面。工业革命以来层出不穷的新发明新技术一部分被更新的技术所取代，而大量的新技术沦为常规技术。据说现在世界上的电子产品每隔18个月就要跟新一次；人们为新技术的不断涌现而欢欣鼓舞，却很难看到骨干新发明几乎已经穷尽，新发明的路子越走越窄，成本越来越高，当前世界经济衰微正是大量常规技术顶抵所造成的。市场经济扼住了经济发展的咽喉。
人口膨胀，经济衰微就像两只巨手拖住了世界发展的脚步。数不清的世界顶级首脑会议焦头烂额地召开，又焦头烂额的结束，总有一天首脑们会对此类会议兴趣全无！导致民治时代结束的正是民治时代本身。世界正在迎接一个理治时代的到来。
科学理治期会是马克思主义的社会主义----共产主义吗？
马克思主义的核心就是阶级和阶级斗争，通过无产阶级专政实现社会主义并最终实现共产主义。这里，首先要回答的问题是什么叫“阶级”？“阶级”是怎样形成的？而要回答这个问题，我们不得不从共产主义的顶级权威的文章中找答案，那么这篇顶级文章就是《共产党宣言》了。
《宣言》的第一章就是“资产者和无产者”。“无产者”按恩格斯在此文中加的注可知“无产阶级是指没有自己的生产资料，因而不得不靠出卖劳动力来维持生活的现代雇佣工人阶级。”至于“资产者”，这里有必要暂先摘一段《宣言》的注释：
1874年12月下半月，马克思和恩格斯受同盟的委托，在布鲁塞尔共同撰写《宣言》初稿。当时同盟限定马克思必须在1月初最迟不超过1月中旬完成。但马克思对自己的作品异常高标准要求以及来自各方面繁忙活动妨碍了马克思的交稿时间。于是有些不安的同盟中央委员会便在1月24号做出一个决议，布鲁塞尔总部应告知马克思，如若《共产党宣言》没有在2月1日前寄达伦敦，就将对他采取进一步的措施。马克思遵守了这个后期限，如期将《宣言》手稿寄达伦敦。
  难道马克思被什么问题难住了？关于“资产者”《宣言》中两处提到，一处是：
“从中世纪农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民的等级中发展出最初的资产阶级分子。”
马克思说的这种情况有没有可能出现？或许是有的，但出现的几率充其量只是十万分之一，九万九千九百九十九的资产者是农奴主和自由民。马克思为什么要说：“这个市民等级中发展出最初的资产者”呢？他要为“资产阶级”推翻封建制度做好理论准备，这个准备可以完全不考虑事实，既不考虑事实就捏造一个事实。马克思与其说是一个革命家不如说是个政治魔术师，他在这里为“社会主义理论”作了一个极坏的榜样。
另外一处是：
“农奴曾经在农奴制度下挣扎到公我成员的地位，小资产者曾经在封建制度束缚下挣扎到资产者的地位。”
这里的“小资产者”指的就是农奴，又是农奴“在封建制度的束缚下挣扎到资产者的地位。”“挣扎到”是什么意思？这是马克思以及一切马列主义著作的要害：掩盖人的素质问题，只提阶级，不提素质。资产者至少必须具备两个条件：一个是勤奋，一个是高于常人的智商。勤奋是必不可少的，怠惰的后果不言自明。其次要比常人高一些的智商，一个愚夫成为资产者可以说世上绝种。
马克思不能直面的素质问题，用个“挣扎到”打个马虎眼搪塞过去，历史证明，这个问题果然被搪塞过去了。
完成《宣言》之后二十年，恩格斯从马克思的遗稿整理出版了巨著《资本论》.一个令人生疑的事是，马克思其时已是个革命顶级权威了，出一部书还用的着恩格斯费心吗？《资本论》是一部揭露资产阶级罪恶长达一千多页的巨著，按常理“阶级”应当开篇第一章至少10页的篇幅予以陈述，然而，马克思却在最后一章五十二章用了不足二页篇幅作了一个没有结尾的陈述，文章不长，现照抄于于此：
                  第五十二章
               阶  级
单纯劳动力的所有者、资本的所有者和土地的所有者-----他们各自的收入源泉是工资、利润和地租----也就是说，工资雇佣劳动者、资本家和地主，形成那个建立在资本主义生产方式基础上的近代社会三大阶级。
在英国。近代社会的经济结构，无可争论，已经有了高度的、最典型的发展。但甚至在那里，这种阶级结构还没有纯粹的表现出来。在那里也还有若干中间的过度阶级。到处把界限的决定弄的模糊（虽然和城市比较，这种情形在农村地方是不可比较地更少）。不过这种情形对我们的研究来说，是无关紧要的。我们已经看到，资本主义生产的不断趋势和发展规律，是使生产资料愈益与劳动分离，分散的生产资料愈益集中成为大群，因此使劳动者愈益转化为工资雇佣劳动，生产资料愈益转化为资本，另一方面，适应于这个趋势，又有土地所有权同资本和劳动独立分离，使一切土地所有权，都转化为适应资本主义生产方式土地所有权形式。
首先要解答一个问题是：什么事情形成一个阶级？这个问题自然会由另外一个问题的解答而得到解答：什么事情是工资雇佣劳动者、资本家、地主，成为社会三大阶级的形成要素?
乍看起来，好像就是收入和收入源泉的同一性。三个大的社会集团，其中包括成员，形成这个集团的个人，分别依靠工资，利润和地租，也就是分别依靠他们劳动力的利用，他们的资本利用和他们的土地所有权的利用来生活。
不过从这个观点看，例如，医生和官吏形成两个阶级了，因为他们是属于两个不同的社会集团，其中每个集团的收入都由同一个源泉流出。同样的话，对于社会分工在劳动者、资本家和地主中间分成的无数集团和阶级----例如，把地主分为葡萄园的所有者，农场的所有者，森林的所有者，矿山的所有者，渔场的所有者---也是适用了。
（手稿在这里中断了。-----F.E）

他在这里仍然死死咬住“收入源泉”，至死不提人口素质，这样的“理论”就是砍掉了脑袋，掏空了灵魂的理论，用这样的“理论”来指导“革命”，.......唉！
暗权利，人类文明进化的第四个台阶
（一）暗权利的定义
   什么叫暗权利呢？要解释这个问题必须提到一个被时代和历史遗忘的角落：
直至上世纪五六十年代中国农村及城市里，相当多的家庭进门的上厅悬挂着一张条幅，上面写着“天地国亲师  位”。天者，神也；地者；神也。除天地外，人间至高无上的就是国了。亲，就是祖宗，师就是老师，师傅。中国人是崇尚国的，这与西方人崇尚个人有质的不同。那么国的含义是什么？
国家追求在其全部存续期间国民生存裕度最大化和艰度的最小化。其中包括理质生存裕度的最大化和艰度的最小化，物质生存裕度最大化和艰度最小化。这里，现时是个瞬量，而未来是个无穷大的量。
   这里“现时”如何理解，怎么界定？这是很好界定的，“现时”可以是一天，也可以是一年，如果你愿意也可以是十年，他都不妨碍以下推定：
现时国民的人口数量小于国家全部存续期间人口总量的1%，而未来人口数量大于国家全部存续期间人口总量的99%。
一个问题是，未来人口尚未出生，他们的生存权即人权的权值如何认定呢？虽然尚未出生，但其权值表现为一种暗权利，暗权利的价值就是未来人口的权值，即国家全部存续期间人权总值的99%。
人类文明进化的第四个台阶就是暗权利。暗权利权值如此之高，可以认为这就是国家人权，第四个文明台阶就是暗权利之治，也就是国治，由国道主义取代人道主义，以理治取代民治。
一个不可思议的现象是，理智不像民治只是几个简单的理念，理智可以推导出一个完整的国家生存系统，仿佛冥冥之中早有安排，这个系统体现了暗权利的期望。
（二）理质生存
?关于人权
   人权有四个方面的含义，先天人权、后天人权、公共人权和暗权利人权，由于暗权利人权占总值的99%所以暗权利人权可以用国家人权来互代。

先天人权
   若将先天人权比一张纸，那么后天人权就是纸上的画。好画必要好纸，但好纸未必就有好画。
后天人权
   在暗权利国家主义看来，后天人权是有价值的真实人权。后天人权是由后天行为决定的，后天行为的差异巨大，有的人对社会有贡献甚至大贡献，有的人默默无闻，有的人成为罪犯，也有连自身生存都困难要靠国家、社会的救济，此类人的人权表现为负值。
  公共人权
   即现时国民的公共人权。与以下因素有关：
  人口密度，公共人权的权值与这个国家的人口密度有关，人口密度过大人权权值趋小，人口密度必须适宜才能得到一个较好的权值。
  人口质量，人口质量的优劣对公共人权的权值影响很大，人口质量好的公共人权值高，反之权值低，又与道德水平有关，优质人口道德水平高，劣质人口道德水平低，它们决定了公共人权权值。
暗权利（国家）权利
它与是否意识到它的存在有极大的关系，这里涉及到一个文明台阶问题。
  护权率  即人权权值的维护率，可分为技术护权率与战略护权率两类。技术护权率针对两个或者多个事件的比较，护权权值的增减，现在还很难找到一个量化指标。战略护权率就是暗权利国家生存系统如何设计才能使权值趋大化的方案。

&sbquo;永恒的脉动
人口数量应与自然资源相适应；
人口质量应与社会进步和科学发展相适应。
上述两项就是人口的优化原则。
以上中国为例，一个近优的人口护权率应在6--7亿之间。
（摘引一段文章）
以下为一段节录：
  人口素质的逆淘汰和不良遗传基因的累计
人口素质的逆淘汰现象，指高素质人群自然增长缓慢，而相对的低素质的人群则增长迅速，其中各类遗传性病患者及残疾人的生育权对于人类社会尤其是一个敏感的棘手问题。此外医疗科学技术的高度发达实际也是一把双刃剑：即增长了人类的福利，又大大延长了各类身体素质低劣者的生命（如美国1981---1990年间心移植增长31倍，肝移植增长96倍，心--肺移植增长10倍）。病人的情况得到改善本身是令人欣慰的，但这样会保存并累积有害或不良的人体遗传基因，从而降低人口的平均素质也是客观事实，看来这是社会不得不为个人付出的代价。
  鉴于以上种种问题，英国科学家最近以提出警告：人类平均身体素质出现下降趋势，这无疑涉及人类的可持续发展前景，必须引起世界各国的高度重视。

  ① 有些国家和我国的部分省，区已立法禁止某些残疾人（主要是严重的智力障碍）的生育，这确实很必要，但实行中无疑必须十分谨慎，过去几十年中，若干欧洲国家和澳大利亚对一些所谓“低素质者”进行强制性绝育，这是否都经过严格的立法，以及是否都符合科学原则和人道主义精神，有不少疑问的。

  ② 英国基因学家估计，几百万年来人类平均每一代会出现4.2种遗传基因变种，其中1.6种属有害变化。他们认为，过去医学落后，含有有害或不良基因的人在能繁衍下一代以前一般就已死亡，这种自然淘汰规律有利于提高人类生理素质，而现代医学的进步，使许多原本难以存活的人得以活命，有的还繁衍了后代，从而导致有害基因得不到剔除，并越聚越多，长此以往，人类在基因素质上会日趋恶化，必须通过优生优育来加以扭转。见沃科和凯特利：《人类国高的基因突变》，载英国《自然》杂志，1990-01-28（《人口地理学概论》华东师范大学出版社张善余著）

  人口球模型
如果对足够随机，足够数量的社会人口进行IQ值调查，得到的结果是一条正态分布的曲线。这里我引用教科书资料而没有用我自己的调查资料，以示权威                                        （图一）若将
若将一圆球设上下两个极点，则两极点间的球面积表现为一条正态分布曲线，由此，我们可以将人口智商曲线转化成球面形式
（图一）file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps_clip_image-6954.png
即建立一个人口球模型，这就是人口的空间形式
（图二）
file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps_clip_image-6721.png
图上从）0度至180度依序所标福利圈（无能圈）、低能带、常人带、能人带、精英圈为的是阐述方便，当然，他们之间没有截然分界的，遗传学研究表明，人口的智力遗传也是支持人口球模型的。
人口模型表现一个社会，一个国家存在一种能力共构关系。
（人口球）精英价值需有序的低纬共构支持才能实现，而低纬能力通过对高纬能力的依附可使自身能力增效。
o物权交换
  所谓物权交换就是国家以一定的物质生存条件交换人权负值人口的生育权。这种交换是自由的，国家不存在额外对贫困人口的救助，因为这样做对正常人来讲是很不公平的。权利交换对象交出生育权是对国家的一种贡献，有理由得到救助。交换对象有：弱智者、遗传病患者、传染病患者、同性恋、近亲婚姻等，以及缺乏生存能力，需仰赖国家、社会救助的人权负值人口。
o健康卡
  “民主”认为各类疾病都属于个人隐私，在暗权利国家主义看来各类疾病事关公共人权不但不属隐私，反而必须公之于众，任何人都有既亲近疾病的权利也有远离疾病的权利。在人际交往中展示健康卡应与握手一样正常，当对方要求出示健康卡时，必须出示，否者以侵害公共人权论处。
健康卡记载有遗传病和传染病信息。
健康卡由相关机构长期保存。
与性病患者发生不正当性行为者，必须送专门的医疗机构强制观察一年（以年为单位），一切费用自理，无力承担费用者送环保团从事终身劳役。一年后结果呈阳性的，继续隔离治疗，一切费用自理。必须以国道主义对各种传染病采取有力、有效的措施,亿众新闻，必须采取国家之仁，而不是母鸡之仁，必须有效的遏制两病的传播。
o婚检
提出物权交换的双方可免婚检。婚检的目的是防止人口的逆进化和两病扩展、对婚检必须认真检查，并给与足够的时间，如1---3个月。
o痛苦终止权
这是不可剥夺的基本人权之一。弃婴权与安乐死是痛苦终止的两种形式。弃婴与堕胎属同一事件。当今世界堕胎合法而弃婴犯法，本质上反映出民主精神的虚伪与无奈。
  我非常钦佩比利时议会作出安乐死不受年令限制的法律，这是一个历史性的的勇敢决定。无疑这为弃婴提供了法律保障。
  病残幼儿的未来是痛苦的，为了减轻病儿和家庭的痛苦弃婴权是必须的。弃婴有专门的机构收容，然后以神圣的宗教仪式超度。
  有医疗价值的人体器官应允许通过法律手续自由买卖，这对于提高社会的护权率是有益的。
o卵子与精子市场
  优质卵子由于生理的原因成为国家稀缺的宝贵资源，国家应当非常重视它的利用。优质精子必须与优质卵子等量使用不可放任。理治时代优质卵子可能是唯一由市场定价的物品。必须让优秀女性成为社会上最富有的人，要让追求生育优秀女孩成为一种时尚，那么，振兴中华就有了必须的物质条件。
o慰安器
  一个健康的正常人都会有性欲，夫妻之间很难有欲望平衡的。因此，为了大幅度降低卖淫和不正当两性发生关系，国家应当组织企业生产慰安器，男用和女用的。应当长期的将其作为科技攻关项目，不断提高其实用效果，并且只收成本费。
  有了慰安器可能出现单身男女，对于精英分子国家应做工作动员她（他）们结婚，或结成事实婚姻。慰安器可以在相当大程度上防止性病的传播。
o智量教育
  任意找一个小学进行IQ调查可以得到一条相当完善的正态分布曲线。为了提高教育效率，择校是必不可少的。国家从幼儿园开始就要允许择校，择校当然以智量为准、择校是自由的，每个学期都应允许择校性流动，条件当然是学生的智量。
  小学应当至少分三等，即优质的、中等的、普通的。每个学期都应允许学生在三类学校之间流动。优劣混校照顾了劣生的虚荣心，遏阻了优生的趋优性，理治时代不能这样做。
  弱智儿童怎么办？这很好办，就是让家长自己去办。特殊教育学校国家不给钱。国家的钱哪里来？是纳税人的钱！不能用纳税人的钱来扶劣，只能用来助优，国家要振兴不是靠假、大、伪的谎言来实现。要在全社会形成一个趋优的良好风气，再不能让劣质人口躺在国家的怀里，理智时代体现的是国道主义而不是人道主义。从初中开始一律是职业教育。职业教育的本质，不知从何时起教育竟被异化了。
  国家在各类城市中设职业博物馆，学生每学期至少参观一次，学生科根据自己的智量和兴趣对职业进行选择。
以职业为靶心，靶心为核心知识，周围为二类知识，三类知识。当今和未来时代知识浩如烟海，培养“全才”是不可能的，独木桥教育必须废止。
  职业可以是普通职业也可以是专家职业，所不同之处在于培养时间的长短，学校类型的差别而已。
  小学教育要关注的是身体、道德、初级知识，小学教育为此后的职业选择作必要准备。
职业合格证  各类职业学校毕业、实习后，经行业考核合格者发职业合格证。不合格者可以从事体能劳动，也可申请物权交换。

③理治政治
o两级文化
  德院
德院是一个功德授勋、选举监票的国家机关，由于授勋者多为国家领导人员，所以德院必须独立。
  功德是对现时社会、对暗权利有利的行为，因而对有功德者予以必须的认可和报应。
功德人员可分为三类人：能量精英、智量精英和国家精英。
能量精英：
技艺精湛的能工巧匠，长期对社会做公益者。可分若干极，德院颁发勋章，享有有限的特权：如较高的医疗报销比例，就医优先权、死刑豁免权等。他们亡故后在县市级国家功德祠内祭祀。
智量精英：
他们是优秀的教育、科研、公务员。可分若干级，由德院颁发勋章，享有精英的有限特权。他们亡故后在省或州级国家功德祠内祭祀。
国家精英：
拥有世界级的显著科研成果，优秀的国家领导人。他们除享有精英特权外由国家提供较优的物质生活条件。
有配枪权。
他们亡故后在国家级功德祠内供奉。
在保卫国家的战争中献身的将士不受名额限制皆在国家功德祠内供奉。
全部功德祠的祭祀活动均由德院主持。
（共、检）法院
打击犯罪从宏观来讲要解决一个文化归一的问题，就反恐这个问题来讲，且不论民主是否认为文化是多元的，至少是容忍的。以宗教来讲，就有基督教、伊斯兰教、佛教，不同的种族有不同的文化，能够归一的文化就只有暗权利文化和暗权力信仰，这个世界不会有第二种文化具有归一性。多元文化导致了世界的紊乱，民主存在一天这个世界就一天不得安宁。
民主的弊端很多，首当其冲的就是人口不可控制，人口不断膨胀带来的后果就是贫困无法解决，文化的多元化导致紊乱的文化走向，这个世界如何得天平？
“暗权利”是强有力的，它可以是众矢之的，但没有什么力量可以打败它，要得世界太平，文化必须先归一。
从微观来讲也一样，只有暗权利信仰可以有力地遏制犯罪。一个社会对付犯罪和不道德行为不可久拖不决，否者将导致民风败坏。
   在中国，吸毒现象越禁越烈；凡有中国人聚集之处必有一地垃圾！这个现象证如何理解？民主认为“刑罚不得重于犯罪时适用的法律规定。”对吸毒分子强制戒毒，从戒毒所出来再吸再戒。随地扔垃圾罚款二十元！公共场所吸烟罚款五十元！可以说，劣质国民的劣根性是劣质制度培养出来的！
国家出一条禁令，从某月某日起，凡吸毒者一律送环保团终生劳役。随地吐痰者罚款一千元，交不出罚款者扫一个月的街。
  凡有劣质行为者，90%以上为劣质国民，对付劣质国民不是要劣质国民服气，而是要让普通国民服气，解气！
法律必须有效！无效的法律还叫法律？法律是对付或主要是对付劣质国民的武器！这个武器应起到减少劣质国民的作用。
暗权利国家主义实行的是国家之仁，而不是母鸡之仁。
犯罪也可分三种情况；涉私犯罪，涉公犯罪和涉暗权利犯罪。
涉私犯罪侵犯的是个人人权。有不少情况都是有诱因的，如最高法院资料表明妇女杀夫案80%以上是不堪丈夫虐待引起的，怎么办？受虐妇女应当报警，但通常情况下不会有什么效果。法律就必须给受虐妇女以必须的自卫权！不杀暴夫不足以保护自己！法律必须认可她的自卫，但是混账的法律通常会给他一个无期徒刑。
涉私犯罪必须注意诱因。
涉公犯罪侵害的是公共人权。既然涉公，就应当采用受害人群受害累加治罪。受害人可以使显性的，也可能是隐性的，需科学判定。
涉暗权利犯罪
这种犯罪是损毁国家生存的极其恶劣的犯罪，必须采取零容忍的态度。从当前情况看来，破坏自然环境当属首恶。可以没有东北虎，不能没有草原狐，可以没有大熊猫，不可没有草原鹰。猎杀一只草原猎隼，决不能让他犯第二次，必须将其抓获送环保团终生劳役。决不允许灭绝式捕鱼，长江的情形必须坚决扭转，凡毒鱼、电鱼、炸鱼、密网者，一经侦获毫不犹豫地送环保团。
什么叫国家之仁？就是刹一儆万！刹住一宗刑案，必须让潜在的九千九百九十九个犯罪分子不敢轻举妄动，达到国家之仁的大爱目的。

（三）物质生存
  经济学的名目很多，诸如经济学，发展经济学，制度经济学，政治经济学，唯独没有国家经济学。
  这里的“物质生存”讨论的框架就是《国家经济学》，内容当然非常粗浅，我诚挚的希望经济学人能够掉头关注国家经济学，他不会让你失望的。

o经济院
  经济院是个独立的国家经济实体，它不受政治的掣肘，但他会主动响应政治的需要。
  他做出国家经济计划，是国内各行业协会的组织者、协调者和领导者。
经济院及各行业协会的领导者实行备员竞争制度。
经济院起到国家经济政府的作用。

o经济动力学
马克思主义的经济学叫“政治经济学”，这个经济学的核心是“阶级”它的指导思想是马克思主义。
既然称之为“政治经济学”其原因是政治、经济的驱动力是一样的，就是两样东西：谎言和专政。谎言的形式是假、大、伪。必须指出，谎言和专政不是政治的需要而是“理论”的需要。“阶级”只提生产关系，只提“收入源泉”
，绝口不提人口素质。这种砍掉脑袋，掏空了灵魂的“理论”不得不以共“产主义思想”来掩饰，真理不是真理，谎言才是真理！这种真理信也得信，不信也得信！第二个有力的武器就是专政！
“工人阶级领导一切！”这可能是政治宣传中的极品！然而问题是为什么“工人阶级”集体下岗呢？
谎言和专政这两件武器能长久吗？
恕我斗胆问一句，在今天这个世界上，在70亿人口中，还有人相信“共产主义”真能实现吗？哪怕只有一个人，哪怕这个人是精神病患者，我也相信马克思主义是有活力的，这个精神病人就是个证明。
邓小平的改革开放从本质上讲的就是对精英、能人松了绑，不提阶级斗争了，也无法提阶级斗争。
不要以为西方的经济模式是百病良药，中国没有宗教传统，孔子的儒学有红头文件批倒，却没有红头文件恢复，中国的市场经济灰黑色的比重有多大，没有可参考的资料。

市场经济学不叫市场经济学，而是直接就叫《经济学》，市场经济就是龙头老大，除市场经济外，别无其他的经济学了。
什么叫市场经济？就是精英、能人经济，市场经济的动力是什么？是利润，是工资，仅有这两项吗？不是的，一个容易忽视的因素是宗教。宗教精神中包含社会公益性。同样的市场经济在有基督教传统的国家和没有基督教传统的国家经济展现的道德效果就大不一样。
精英、能人经济确有惊人的发展速度！但它发展到一定时段就必发生能力顶抵！就像北京城的交通一样。市场经济与民主制度一样没有未来性，只顾现时，一味的追求经济的高速增长。未来有三样商品必要卡住经济的咽喉，这就是：石油、铁矿和钾盐。
尽管矿产资源总有一天会让人类消耗殆尽，但我们必须要走的是一条可持续发展的道路，这条道路就是暗权利国家主义。

o布局
国家经济以国家为主体，全国统一布局，在经济上没有行政区划的分割，统一计划管理，不存在产能过剩问题。
经济是一门需统一运筹的科学，在经济上若不打破行政区域分割任由多个“地方积极性”发挥作用只能给国家经济添乱。
为了减少环境污染，排污企业应尽量设于沿海，但必须认真处理，不能污染海洋环境。

o计划
经济必须有计划，所谓“计划经济”错误不在计划。
经济计划不能是五年、十年。而至少要百年。“百年计划，千年展望”。大型建设的寿命通常为一百年左右，如桥梁、铁路、矿藏、城镇等，每年做1%左右的计划微调，以使经济长期持续。
作为经济管理的首脑-----经济院虽然每年一次选举，但沉淀率只有10%--30%，大多数经济精英可以连选连任，这保证了经济的稳定性和持续性。
国家计划并不妨碍市场的微调，而市场调节主要还是要靠宏观调控。在不受政治的干扰情况下，“计划”可以准确地调节好经济活动。
经济计划完全不存在能力顶抵，即出现产能过剩现象。

o竞争
竞争分为两部分，即方案竞争和技能竞争，它们都发生在产品形成之前，这是与市场经济的本质区别之一，即没有商品的竞争。
竞争分别在方案局和技能局举行，竞争严格排除长官意志。这种理性的竞争绝对不会出现中央电视台主楼这样崇洋媚外的愚蠢设计。方案与技能分别由专家和行业师傅评判，并通过蔽室投票通过。

o收入
收入按能取酬，有两种模式：
精英、能人模式，他们在社会中只占很少数，他们凭“能”的工资，可以是普通人的十几倍，甚至一百多倍！国家给他们的工资收入只是普通人的数倍。不会超过十倍。这与他们创造的财富是不相配的。超过的部分怎么办？国家给予理质收入：功德衔。根据贡献大小给予适当的功德衔。
在民主制度理念上人人平等，私人财产不得侵犯，那么有什么理由对富人征收累进税呢？能给他们什么回报呢？能打“民主”的嘴巴吗？富人占人口总数的很小一部分，所以没有话语权。
普通人模式，普通劳动者工资收入差距不会很大，但差距因能力而存在，低收入者可以得到一定的低收入补助，这种补助是从精英、能人那儿来，不是从政府那儿来的。

o国家质量
经济国家化，企业实行行业管理，竞争不在企业间进行，所以企业间技术共享，产品皆可达到国家级标准，无论内贸、外贸都有良好的声誉。

农民为个体经营。由于地理和时代的原因（能源匮乏）农业人口可能在30%---40%之间，工农业已没有收入差别：
由于人口减少了一倍，国家支持建设优质农田，不存在粮食红线；
林、农、牧、渔业劳动者分别松散地在林、农、牧、渔业（国家）服务中心的指导下从事劳作，制定与市场需求接轨的收获量；
农业有专业的学校培养农工。

理治时代，中国人口护权率或最佳护权率应在6--7亿之间，暗权利国家主义必使中国成为一个宜居国家。

o后备军
智量教育，靶知识培养，从小学毕业后就开始，一切教育都是职业教育，智量教育并不妨碍对高级人才的培养，智量教育对全民职业素质提升的作用不可替代。
独木桥教育或称为精英教育，高中毕业后说有知识又无知识，出现一种教育与职业间的裂隙，大好的青春岁月浪费不少，更严重的情况是出现一种职业卑视心态，对人产生长期的不良影响。
小学毕业后学生进入不同行业，这些行业的培养时间不同，这是由行业的科技含量决定的。在培养高端人才方面智量教育与精英教育并无差别。
智量教育可以择校，可以跳槽，根据自己的能力与兴趣选择自己的职业，这对国家经济来讲是必须的。

o自然资源利用
按照市场经济模式，物种的灭绝速度必会日渐加快，长江流域，洞庭湖、鄱阳湖鱼类资源已近灭绝，中国沿海渔业资源已近枯竭。其原因有人口的迅速增长，以及宽松的人权法制。要保护自然资源，暗权利国家主义非实现不可！强有力的国权主义非实现不可！
经济的增长断不可依赖矿产资源的消耗，只能依赖科技的进步，正常情况下经济增长率有个2%就很不错了。
稳定的人口，可再生资源充分利用，应找到一个太阳能（水能、风能）利用的平衡点。

o道德收益
国家经济全国一盘棋，消除了企业间的顶抵，技术国家化了，只有消除企业间的产品竞争才能实现真正意义上的降低成本，消费者才能得到价格合理、质量最优的产品。
国有经济让市场经济一切污垢面一扫而光。一切商品均不用做广告，只须在包装上加以性能、质量的说明就够了。这种对国家的信赖度只有国有经济才能做到，这对端正民风讲诚信的作用，市场经济无论如何做不到。

                        潘建洪
                  电话13117967551

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